تبليغاتX
adabiyat.blogfa.com

قالب پرشین بلاگ


adabiyat.blogfa.com
هماهنگی آموزگاران در دروس ادبیات فارسی

[ پنجشنبه ششم بهمن 1390 ] [ 20:39 ] [ دبیرخانه ادبیات نهاوند حسینی -چهاردولی ]

ارزشیابی و 97 نکته مهم

" ارزشیابی " یکی از ارکان مهم آموزش و پرورش و بخش جدایی ناپذیر آن است، آموزش و پرورش فرایندی متشکل و به هم پیوسته است که تمام اجزای آن به گونه ای سازمان یافته برای رسیدن به هدفی معین فعالیت می کنند.
در پایان هر یک از برنامه های آموزشی ، معلمان علاقه مندند میزان تغییرات حاصله در رفتار دانش آموزان را بررسی کنند تا معلوم شود ، چه اندازه به هدف های مورد نظر نزدیک شده اند. این عمل را اصطلاحاً ارزشیابی یا امتحان می  گویند که در نگارش های نوین بر خلاف گذشته دارای هدف های مهم تر و گسترده تری می باشد.

۱.ارزشیابی ، یکی از ارکان هر برنامه آموزشی است.
2. ارزشیابی ، به طور اخص ناظر اندازه گیری کیفیت ، کمیت و نوع تغییرات حاصل شده در رفتار دانش آموزان است.
3. ارزشیابی ، آگاهی از میزان کارآیی و کار آمدی عوامل مؤثر در آموزش و پرورش است.
4. ارزشیابی ، تنها به امتحانات پایانی محدود نمی شود.
5. ارزشیابی وسیله ای کار آمد و بی بدیل است برای هدایت مستمر یادگیری دانش آموزان.
6. ارزشیابی برای برنامه ریزی ، تدریس و تصمیم گیری ، امری ضروری و پایه ای است.
7. ارزشیابی مطلوب ، مستقیماً در بهبود یادگیری دانش آموزان مؤثر است.
8. دانش آموزان نیز از طریق ارزشیابی به نقاط ضعف و قوت خود پی می برند.
9. ارزشیابی مستمر ، باعث مرور و بازتولید مطالب آموخته شده توسط دانش آموزان می شود.
10. ارزشیابی مستمر ، نظارت گام به گام بر تحقق هدف های رفتاری است.
11. معلم از طریق ارزشیابی، روش تدریس و طرح درس خود را ارزیابی می کند.
12. امتحان وسیله ای است مناسب برای تفهیم هدف های درسی به دانش آموزان.


ادامه مطلب
[ یکشنبه دوم بهمن 1390 ] [ 12:28 ] [ دبیرخانه ادبیات نهاوند حسینی -چهاردولی ]
نمونه سوال انشا سوم
ادامه مطلب
[ جمعه بیست و سوم دی 1390 ] [ 18:32 ] [ دبیرخانه ادبیات نهاوند حسینی -چهاردولی ]
نمونه سوال علوم تجربی سوم
ادامه مطلب
[ جمعه بیست و سوم دی 1390 ] [ 18:25 ] [ دبیرخانه ادبیات نهاوند حسینی -چهاردولی ]
نمونه سوال ریاضی سوم
ادامه مطلب
[ جمعه بیست و سوم دی 1390 ] [ 18:6 ] [ دبیرخانه ادبیات نهاوند حسینی -چهاردولی ]
 

توصیه ها و رهنمود هایی جهت آموزش انشا واملا در خانه 

درادامه مطلب بخوانید


ادامه مطلب
[ پنجشنبه پانزدهم دی 1390 ] [ 14:4 ] [ دبیرخانه ادبیات نهاوند حسینی -چهاردولی ]
 

 

۵۱ نمونه املا ی مشارکتی جهت تقویت املای دانش آموزان ابتدایی

 

در ادامه بخوانید


ادامه مطلب
[ شنبه چهارم تیر 1390 ] [ 13:45 ] [ دبیرخانه ادبیات نهاوند حسینی -چهاردولی ]
در باره تقویم جلالی بیشتر بدانیم

 

در دائرالمعارف اسلامی راجع به تقویم جلالی و خواجه حکیم امام عمر خیامی ( خیام ) چنین آمده است:

در تاریخی که در قدیم الایام در ایران رایج بوده سال مرکب می شده از دوازده ماه سی روزه و پنج روز موسوم به خمسه مسترقه یا اندرگاه که آن را به آخر ماه هشتم یعنی ابان ماه می افزودند از اینجا در هر 4 سال تقریبا" یک روز می ماند و لهذا هر صدوبیست سال یک ماه اضافه کرده سال را 13 ماهه می گرفتندو تاریخ قیصری از این تاریخ دقیق تر است زیرا در آن هر چهار سال یک دفعه اصلاح به عمل می آمد.

خلاصه مطابق تقویم فوق در سال 467 هجری ( 1074 – 1075 ) میلادی در زمان سلطنت جلال الدین ملکشاه سلجوقی نوروز مصادف 13 حوت شده بود، لهذا مشارالیه جمعی از منجمین و ریاضیون بزرگ  آن عصر را منجمله عمر خیامی و ابوالمظفر یا امام مظفر اسفرازی و میمون بن نجیب واسطی و عبدالرحمن خازنی و ابواالعباس لوکری در رصد خانه ای که محل آن معلوم نیست و احتمالا" در اصفهان یا ری یا نیشابور بوده جمع کرد و به اصلاح تقویم و تطبیق آن با نتایج ارصاد واداشت و آنان تاریخی موسم به تاریخ جلالی یا ملکی ترتیب دادند اصلاحات منجمین جلال الدین کاملا" معلوم نیست و در قدر متیقن این است که سال را مرکب از دوازده ماه سی روزه و پنج روزه که به آخر ماه دوازدهم اضافه می شد می گرفتند و بعد از چهار سال یک روز به سال اضافه می نمودند ( معلوم نیست در چه موقع سال این روز در دنبال پنج روز مذکور اضافه می شد) و مبدا تاریخ جدید روز دهم رمضان 471 هجری مطابق 15 مارس 1079 میلادی بوده و در آن روز آفتاب در صورت حمل وارد می شد.

راجع به تعیین دوره ای که در پایان آن این تقویم با حقیقت امر مطابق می شود دو قول است که هیچ یک خالی از اشکال نیستند الغ بیک در مقدمه زیج می نویسد. و به هر چهار سال یک روز کبیسه باشد و چون شش بار یا هفت بار به چهار کبیسه افتد یکبار کبیسه به پنج سال افتد ولی به قول قطب الدین شیرازی این اضافه به پنج سال بعد از هفت یا هشت اضافه به چهار سال اجراء می شده .

مطابق قول الغ بیک طول سال به طور متوسط 241935/365 روز می شود و حال اینکه مقدار حقیقی آن 2422/365 است. پس هر 3770 سال یک روز خطا حاصل می شود و حال آنکه در تقویم گرگواری 3330 سال یک روز خطا می شود و لهذا تقویم جلالی از تقویم گرگواری دقیق تر است.

تقویم و تاریخ جلالی از تقویم ها و تواریخ بسیار مشهور است که به نام های ملکی یا ملکشاهی یا فارسی محدث یا تاریخ محدث معروفیت دارد. اساس این تقویم که تقویم خورشیدی امروز و تقویم ملی ایرانیان است، گذشته ای کهن دارد.

آغاز تقویم جلالی روز آدینه ( جمعه ) دهم ماه رمضان سال 471 هجری مهی ( قمری ) برابر با 15 ماه مارس سال 1079 میلادی و برابر با 15 از سال 1390 رومی و برابر با روز نخست فروردین ماه از سال 458 هجری خورشیدی است.

آغاز سال جلالی روز نخست بهار است که آن را نوروز سلطانی می نامیدند و مرکب از 12 ماه سی روزه و پنج روز اضافه به دنبال ماه دوازدهم دارد که در سال های کبیسه شش روز است. اجرای کبیسه هر چهار سال یکبار است که به نام کبیسه رباعی معروف است و کبیسه خماسی آن طور که آمده است در هر سی و سه و یا بیست و نه سال یکبار پس از پنج سال اجرا می گردد. طول سال خورشیدی به حساب دقیق رصد خانه ها 365 شبانه روز و 5 ساعت و 48 دقیقه و 46 ثانیه است که این رقم به طور متوسط معادل با 2422/365 است.

تقویم جلالی بهترین وسیله تطبیق سال عرفی با سال اعتدالی است و اشتباه حاصل از آن چیزی نزدیک به یک روز در هر 3770 سال می باشد.
[ شنبه چهارم تیر 1390 ] [ 13:13 ] [ دبیرخانه ادبیات نهاوند حسینی -چهاردولی ]
 

بخوانیم و بنویسیم چهارم ابتدايي

 ۱ - فعل چيست ؟ فعل کلمه اي است که بر انجام دادن کاري يا واقع شدن حالتي يا ايجاد ارتباطي دلالت مي کند .مثال

پروين رفت . ( کسي کاري انجام داده است )

محمد از مار ترسيد ( حالتي واقع شده است )

سارا بيمار است . ( است بين بيماري و سارا ارتباط بر قرار کرده است .)

 


2- به جزء اصلي جمله که انجام گرفتن کاري يا روي دادن حالتي را نشان مي دهند، ... مي گويند؟

 

 

الف) فعل   ب) فاعل   ج) حرف ربط    د) مفعول  

 

 


3- در جمله روبرو فعل کدام کلمه است؟ "مهر مادري پرستوها در ميان جانوران ديگر همتا ندارد"

 

الف) جانوران   ب) مهر مادري   ج) پرستوها   د) ندارد

 

  4--در جمله ي زيرفعل را معلوم کنيد

لذت زندگي وقتي حاصل مي شود که همنوعان خويش را در اسايش مي بينيم

 5-اسم را تعريف کنيد ؟ کلمه اي است که کسي يا حيواني يا چيزي را با آن نام مي بريم .

 6-صفت را تعريف کنيد.؟صفت کلمه اي است که حالت يا مقدار يا شماره يا مزه يا رنگ يا يکي ديگر از خصوصيات اسم را مي رساند .

 گاهي اسم يا صفت تنها يک کلمه است اين نوع اسمها و صفتها را اسم ساده و صفت ساده مي گويند

(ثمر- دل- کار ) اسم ساده است و(بد - تنگ - خوب ) صفت ساده است

7-اسم و صفت رادر جمله هاي زير مشخص کنبد.

مريم ان گل زيبا را در گلدان گذاشت .                        پرستوهاي جوان براي خودلانه ِي جديد مي سازند.

 گل:اسم   زيبا:صفت                                                             لانه:اسم   جديد:صفت

 8- صفت برتر :  بزرگ تر - بهتر - عاقل تر - داناتر - چشمگير تر - سخت تر صفتهايي مانند انها را صفت برتر مي گويند . اگر بخواهيم صفت کسي يا چيزي را با صفت کسي يا چيزي ديگر يا کسان يا چيزهاي ديگر بسنجيم اين سنجش را با صفت برتر بيان مي کنيم .

 9- صفت برترين :بزرگترين- بلندترين - پر آبترين - پرشکوه ترين و صفتهايي مانند انها را صفت برترين مي گويند صفت برترين - برتري چيزي يا کسي را به همه ي افراد همجنس نشان مي دهد .

 10- کنايه چيست ؟ با مثال- در لغت به معني پوشيده سخن گفتن است که داراي دو معني نزديک و دور باشد. گوينده سخن را به نحوي بيان کند که ذهن خواننده يا شنونده به کمک معني صريح و روشن نزديک - پي به معني دور ان ببرد اگر بگوييم در خانه ي فلاني هيشه باز است منظور اين است که در انجا رفت و امد زياد است. سفره ي خانه ي فلاني هميشه گسترده است يعني مهمان نواز است .( پا توي کفش کسي کردن- کنايه از دخالت کردن در کار کسي است) (دم به تله ندادن- کنايه از گرفتار نشدن است . ) ( از کاري شانه خالي کردن - کنايه از تنبلي است .)

11-   مادري به کنايه به فرزندش گفت((پنبه را از گوشت در بياور))

مقصود او چه بوده است؟

 12- منادا چيست ؟کسي که مورد ندا و يا خطاب قرار مي گيرد

اي- براي ندا و نشانه ي منادا است . اي دل - اي دوست

(الف ) در آخر کلمات براي ندا و نشانه ي منادا است . يارا - جانا - خدايا - سعديا

(يا) که باز نشانه ي منادا است و از عربي گرفته شده است و در آغاز برخي از اسمهاي خاص چون رب -و خدا و علي و ابوالفضل مي آيد. يا رب - يا علي - يا ابوالفضل

13- سه جمله يا عبارت يا بيت بنويسيد که در هر يک از آن ها حرف نشانه ي منادا به کار رفته باشد     

 14- کلمه ي مرکب را تعريف کنيد ؟ بعضي از کلمه ها دو قسمت دارند که هر قسمت انها معنايي جدا گانه دارد اما وقتي با هم به کار مي روند کلمه اي تازه با معناي جديد مي سازند .

خود + کار = خودکار               روز + نامه = روز نامه          کتاب + خانه = کتاب خانه

 15- بيت: حد اقل شعر يک بيت است که از دو مصراع به وجود مي آيد.

16- قافيه چيست ؟ هماهنگي پايان شعرکه شعر را خوش آهنگ مي کند

.........بکارد          ...........برآرد

.........رميده           ...........خليده

.........خواب           ..........آب

17- رديف: يک يا چند کلمه است که عينا در آخربيت يا ابيات شعر تکرار شود .

انچه تغير نپذيرد تويي             وان که نمرده است و نميرد تويي

(تويي ) رديف است .

 


18- مصراع يعني چه؟

 

الف) نام ديگر يک بيت شعر است.                 ب) هر قسمت را يک شعر مي گويند.
 ج) هر قسمت يک بيت شعر را مي گويند     د) دو بيت يک شعر را مصراع گويند.  

 

  19-معني شعر زير را بنويسيد :    (انمره)

بني ادم اعضا يک پيکرند                                        که در افرينش زيک گوهرند

چو عضوي به درد اورد روزگار                             دگر عضوها را نماند قرار

(انسانها مانند اعضاي يک بدن هستند که خلقت انها از يک گوهر واحد است)

 (اگر انسان در سختي ومشکل باشد گويي همه انسانها دچار مشکل شده اند)

ب دو بيت بالا توجه کن :الف- کلمات قافيه کدامند-؟روزگار-قرار-

20- به اين دو بيت توجه کن :

زندگي ترکيب شادي با غم است                                        دوست مي دارم من اين پيوند را

گر چه مي گويند شادي بهتر است                                         دوست دارم گريه با لبخند را

-پيام کلي اين شعر را بنويس

در زندگي شادي و غم کنار يکديگر قرار دارند .اگرغم وناراحتي نباشد شادي وخوشحالي خود را نشان نميدهد

 


21- يک يا چند کلمه که معني کاملي داشته باشد، .... ناميده مي شود.

 

الف) جمله   ب) دوستان    ج) مثل     د) شعر  

 

22- از نوشته هاي زير کدام جمله نيست؟

 

الف) درختان و شاخه هاي در هم رفته         ب) امروز هوا خيلي گرم است
  ج) علي شاگرد زرنگي است   د) مريم دانش آموز کلاس چهارم ابتدايي است.

 

23- وقتي مطلبي را از کسي نقل مي کنيم آن را داخل .... قرار مي دهيم؟

 

الف) خط تيره ( _ _ )    ب) گيومه « »     ج) پرانتز ( )     د) چند نقطه  

 

24- وقتي که بعد از مطلبي سه نقطه مي گذاريم، يعني ...

 

الف ) مطلب تمام شده است.                    ب) بقيه مطلب را نمي دانيم.
ج) آن مطلب را از کسي نقل کرده ايم.     د) آن مطلب ناتمام است و دنبال آن نوشته نشده است 

منبع

http://shebany.blogfa.com/post-688.aspx

[ شنبه دوم بهمن 1389 ] [ 12:37 ] [ دبیرخانه ادبیات نهاوند حسینی -چهاردولی ]
[ دوشنبه بیست و هفتم دی 1389 ] [ 9:48 ] [ دبیرخانه ادبیات نهاوند حسینی -چهاردولی ]
درباره وبلاگ

بسمه تعالی
به وبلاگ ادبیات خوش آمدید
این وبلاگ جهت تعامل وتبادل نظر با سایر همکارن گرامی می باشد لطفاً با نظرات سازنده ی خودما رادر هرچه بهتر شدن وبلاگ یاری کنید.در ضمن اززحمات همکارن گرانقدر جناب آقایان کمالوند و غیاثوند در سال گذشته تشکر و قدر دانی می شود.

تبادل لینک

خرید بک لینک